سبک زندگی

پاسخ به شبهه  امام حسین (علیه السلام ) بر خلیفه وقت شورش کرده بود ………..

خبرگزاری شبستان: بنابر عرف جامعه هم دلایل زیادی موجود است که قیام ایشان مشروع بوده؛ به این معنا که بزرگان جامعه اسلامی با فسادی که از سوی بنی امیه و یزید رواج

پیدا کرده بود، خود را موظف به این مبارزه و قیام می‌دانستند.

خبرگزاری شبستان: به مناسبت فرا رسیدن ایام تاسوعا و عاشواری حسینی با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس فرق و مذاهب و استاد حوزه و دانشگاه در خصوص

اساس قیام امام حسین (ع) و شبهاتی که از سوی وهابیت در خصوص آن مطرح می شود به گفتگو نشسته ایم که در ذیل می آید:



گاه شنیده می شود جریان ضاله وهابیت قیام امام حسین (ع) را از اساس باطل می شمارد و مطرح می کند ایشان چه مجوز و حجت شرعی برای این حرکت خود داشته اند و چرا علیه خلیفه زمان شورش کردند؛ چه پاسخی

می توان در خصوص این مساله برای این جریان زائد بر بدنه اسلامی عنوان کرد؟

در پاسخ به این شبهه باید گفت از دیدگاه قرآن، روایات، عقل و عرف جامعه دلایل محکم و قوی بر نهضت و قیام ایشان وجود دارد. دستورات قرآن که در طول بیست و سه سال بر پیامبر(ص) نازل شد، عمل به آنها منحصر

به زمان ایشان نبوده بلکه تا قیامت همه مسلمانان موظف به اجرای دستورات آن هستند.  در قرآن آیات فراوانی مبنی بر عدم ظلم و ستم بر مردم موجود است. بنابراین مسلمانان موظف هستند به دستورات دین که از جمله

آن اقامه نماز، روزه ، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، تولی و تبری و سایر واجبات دینی است، عمل کنند.

ادامه »

شهادت حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام ) را خدمتتون تسلیت میگم

حدیثی ناب دیدم از وجود نازنین امام حسین (علیه السلام) که فتح باب بسیاری از مشکلات ما می باشد، امیدوارم استفاده

کنیم.

شمارا به تقوای الهی سفارش میکنم، زیرا خدا ضمانت داده کسی را که تقوای الهی پیشه سازد ، از آنچه نا خوش می دارد به آنچه خوش می دارد انتقال دهد و

از جایی که گمان نمی برد ، روزی اش دهد.

(منبع: سخنان امام حسین گزیده تحف العقول به نقل از پایگا ه اطلاع رسانی حدیث شیعه)

چرا هنوز باید بر سیدالشهدا (ع) گریست؟!

خبرگزاری شبستان: ابن تیمیه به دلیل عزاداری بر امام حسین (ع) نسبت حماقت به شیعه می‌دهد؛ همین طرح را امروز عبدالعزیز آل شیخ، مفتی عربستانی مطرح

می‌کند که خلافت یزید شرعی بود و حسین (ع) اشتباه کرد با او بیعت نکرد! خبرگزاری شبستان: «سیاهپوشی نیز مساله ای است که در منابع اهل سنت به آن اشاره

شده چنانکه در مسند احمد ابن حنبل، جلد 45، صفحه 459، بیان شده: پیامبر (ص) به اسماء بنت عمیس دستور می دهند پس از شهادت جعفر طیار سه روز لباس

سیاه بر تن کند.» این جملات بخشی از سخنان حجت الاسلام حمید ناصحیان، پژوهشگر علوم دینی و کارشناس کلام و سلفی گری است که در خصوص چرایی

عزاداری بر امام حسین (ع) و شبهاتی که وهابیت در این زمینه به شیعه وارد می کند، مطرح کرده است؛ شرح گفتگوی ما با این استاد حوزه و دانشگاه از نظرتان می گذرد:

ادامه »

سلام همراهان بزرگوار این پست مطلبی است ویژه از سایت موعود ارزش مطالعه دارد، تحلیلی از نقش خواص و ولایتمداری آنها

چرا قصه کوفه با ظهور امام عصر(ع) دوباره زنده می شود؟

شهر کوفه کجاست؟ که منتظر حکومت آخرین امام است. گویی باید مساله شهر کوفه در جهان حل شود تا مساله ظهور حل شود. اگر مساله نخبگان مدعی و خودخواهی که از ولایت سر باز می زنند حل شد، امام ظهور می کنند. اگر خواص، تحمیل گری نداشته باشند امام ظهور می کنند.

روند تاریخی تحولات اجتماعی صدر اسلام در دوره ی امیر المؤمنین(ع) نشان می دهد که “کوفه” به عنوان پایگاه مهم اسلامی تا جنگ جمل و بروز اختلافات عقیدتی و سیاسی حین این جنگ، به عنوان پایگاه مدافع حکومت علوی، رویکردی نسبتاً مناسب داشت؛ چنان که حضرت توانست در این جنگ بر منافقان و ناکثان پیروز شود. اما سپس آن روند تنزلی و ریزش از جبهه ی حق در میان کوفیان به طور جدی آغاز می شود، آنجا که در جنگ صفین جلوه های روشنی از آن نمودار می شود. بخش مهمی از شکوه های حضرت در نهج البلاغه، به تبیین چهره حقیقی کوفیان و روان شناسی اجتماعی و علل ریزش آنان مربوط می شود. از این رو بر آن شدیم تا تحلیل حجت الاسلام علیرضا پناهیان در مورد کوفه؛ مقر حکومت امام عصر(ع) را منتشر کنیم:

“وقتی از فرج امام زمان(ع) صحبت می کنیم از همه دین حرف می زنیم، اگر از هر کجای اسلام حرف بزنیم از قطعه ای از حکومت حضرت مهدی(ع)، انقلاب مهدوی و جامعه مهدوی و دگرگونی عالم در فرج حضرت سخن گفته ایم، از هر قطعه ای از تاریخ اسلام سخن بگوییم، از قطعه ای از تاریخ پر نور آینده که منتظرش هستیم، حرف زده ایم. از هر قطعه ای از زندگی امام زمان(ع) در دروان حکومتشان، اصحابشان و جامعه که درست می کنند حرف بزنیم در واقع از قطعه ای از تاریخ گذشته دین حرف زده ایم، اینها کاملا به هم مرتبط هستند.(به ادامه مطلب بروید)

ادامه »

تاکید مفتی اعظم عربستان به روزه گرفتن در روز عاشورا

بزگواران خبرگزاری شبستان نکات کلیدی رااز توصیه های آقای پناهیان گذاشته بسیار مفید است. این فرصت را از دست ندهیم ، توصیه به اهل منبر است.

بزرگوارانم ضمن عرض تسلیت به مناسبت عزای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)احکام روز عاشورا را از خبرگزاری حوزه گذاشتم مطالعه فرمایید.

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه: عزاداری سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام درروز عاشورا   نیز همچون سایر اعمال انسان دارای احکام و اعمالی است.

* مستحب است در این روز هزار مرتبه گفته شود: «اللهم العن قتلة الحسین(ع)».

* مستحب است مؤمنین در روز عاشورا به یکدیگر این جمله را بگویند: «اعظم‌الله اجورنا بمصابنا بالحسین(ع) و جعلنا و ایاکم من‌الطالبین بثاره مع ولیه الامام المهدی من آل محمد(ع)» .

*  مستحب است خواندن زیارت عاشورا در این روز.

*اقوال فقها در مورد روزه یوم عاشورا

فقهای امامیه در مورد روزه روز عاشورا دارای دیدگاه‌های متعدد می‌باشند:

قول اول: استحباب روزه روز عاشورا به شرط این‌که همراه با حزن باشد، و این دیدگاه شیخ مفید (متوفای ۴13ق) و شیخ طوسی (متوفای ۴60ق) و ابن‌زهره (متوفای 585ق) است.

قول دوم: حرمت. و این نظر صاحب حدایق (متوفای 1186ق) می‌باشد.

ایشان روزه عاشورا را مانند روزه عید فطر ممنوع می‌داند.

قول سوم: کراهت به معنای اقلیت ثواب. و این نظر کاشف‌الغطاء (متوفای 1228ق) و برخی دیگر از بزرگان مانند امام خمینی(ره) است.

قول چهارم: استحباب بدون کراهت. و این فتوای مرحوم آیةالله‌‌العظمی خویی(ره) (متوفای 1۴13ق) است.

سؤال: آیا امساک از خوردن و آشامیدن، بدون نیت روزه، حکم روزه را دارد و همان اقوال چهارگانه جاری است؟

جواب: خیر، بلکه شاید شایستگی این‌گونه امساک به یاد تشنگی و گرسنگی خاندان و فرزندان سیدالشهدا(ع)، مورد اتفاق همه بزرگان باشد.

* روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است . در روایت آمده است که امام صادق علیه السلام فرمود: بنی امیه نذر کردند که اگر موفق به قتل امام حسین علیه السلام شوند، روز شهادت او را جشن بگیرند و مبارک بشمارند و روزه بگیرند و روزه در آن روز سنت آل امیه است، لذا ائمه اطهار علیهم السلام به جهت مخالفت با این طایفه تبهکار و عدم هماهنگی با آنان، روزه عاشورا را نهی کردند .

* در روز عاشورا مستحب است که انسان تا عصر بدون قصد روزه از خوردن و آشامیدن خودداری کند .

* بسیار مناسب است که در روز عاشورا کار و کسب تعطیل شود، مگر در حد ضرورت .

امام رضا علیه السلام فرمود: «من ترک السعی فی حوائجه یوم عاشورا قضی الله له حوائج الدنیا و الاخرة؛ کسی که کار و تلاش برای برآوردن حوائج خود را در روز عاشورا ترک کند، خداوند نیازهای دنیا و آخرت او را برطرف می سازد .»

سؤال: با توجه به نظرات فقهی فوق، حکم روزه روز عاشورا چیست؟

جواب: در حکم روزه روز عاشورا همان‌طوری که گفته شده اختلاف است. ولی همه فقها بر این باورند که چنان‌چه شخصی، عناد با خاندان پیامبر(ص) داشته و به شکرانه شهادت آن حضرت روزه بگیرد، روزه‌اش باطل است.

تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجعفر ربانی